20 May Old Style / 2 June по новому стилю

Страдание святого мученика Фалалея

Память: 20 May Old Style / 2 June по новому стилю

В царствование Нумериана [Император римский Нумериан царствовал с 283 г. по 284 г.] игемон Феодор воздвиг гонение на Церковь Божию в городе Эгее [Эгея или Эг - приморский город в Киликии - малоазийской области. С именем Аяскала он сохранился и до настоящего времени.] и предавал различному роду смерти верных рабов Христовых. В это время был взят мучителями и христианский юноша, по имени Фалалей, прекрасной лицом и телосложением, с белокурыми волосами, лет восемнадцати от роду, по занятию врач, безмездно лечивший всякие болезни. Юноша был поставлен пред нечестивым судилищем в храме Адриана [Т.е. в храме, построенном в честь императора Адриана (царствовал с 117 г. по 138 г.). Следует заметить, что древние римляне имели обычай строить в честь своих императоров храмы, а также ставить их статуи в храмах в на площадях.] . Посмотрев на него и удивившись красоте его, игемон сказал окружающим:

- Где взяли вы сего прекрасного юношу?

Те же отвечали:

- Идя в город Аназар [City Аназар находился в Киликии.] , мы увидели его впереди нас; он же, заметив нас, быстро скрылся в дубраве. Мы начали старательно отыскивать его и едва нашли его, сидящего под дикою маслиною; затем мы взяли его и привели к тебе на суд.

Сказал игемон святому:

- Скажи нам, юноша: какой ты веры, из какого города, кто твои родители и как тебя зовут?

Отвечал святой:

- Я - христианин, имя мое - Фалалей, родом из Ливана [Ливан - гора в Сирии; принадлежит к той горной системе, которая начинается Синаем, тянется к северу через Аравию, Палестину и Сирию параллельно восточному берегу Средиземного моря и примыкает к Тавру. Ливан образует среднюю, высшую часть этой горной системы.] , отец мой, по имени Берукий, был воеводой; мать мою зовут Ромилия; имею еще и брата, состоящего в церковном причте, в сане иподиакона; научился я врачебному искусству от врача Макария. Когда все христиане, жившие в Ливане, бежали в горы и пустыни по причине гонения от язычников, я был взят и приведен к Эдесскому [Эдесса - город в Македонии.] игемону Тиверию; будучи от него мучим, я исповедал имя Отца и Сына и Святого Духа, Бога истинного и всеблагого, Создателя всех, и помощью Господа моего был избавлен из рук мучителей и бежал: ныне же, будучи взят опять, нахожусь в твоей власти. Делай со мной, что хочешь, ибо подобает мне умереть за Христа, небесного Бога, Спасителя моего.

Сказал игемон:

- Надеешься ли ты, окаянный, избежать рук моих, как избежал рук Тивериевых?

Отвечал святой:

- Не хочу уже больше бежать, ибо верую в Господа моего Иисуса Христа и надеюсь на Него, что Он не попустит мне быть посрамленным, но поможет мне претерпеть муки до конца.

Вблизи святого стояли два палача, Александр и Астерий; игемон приказал им, чтобы они, провертев сверлом голени мученика и продев в отверстие веревку, повесили бы его. Но у них, по устроению Божию, отверзлись душевные очи и они, вместо святого, просверлили и повесили дерево. Один же из верующих, ученик святого Фалалея, по имени Тимофей, стоявший там и видевший всё, что происходило, кивнул святому головой, сказав:

- Видишь ли, что они делают?

Отвечал ему святой:

- Молчи, брат; со мною Христос, помогающий мне.

Игемон же, взглянув, увидел не мученика, а дерево висящее и сказал палачам:

- Что это вы сделали? я велел вам повесить человека, а вы повесили дерево?

И, разгневавшись, игемон, думая, что они насмехаются над ним, повелел обоих бить без милосердия. Они же, подвергаясь ударам, говорили:

- Да будет благословенно имя Господне, потому что отныне и мы становимся христианами, ибо веруем в Господа Иисуса Христа и страдаем за Него!

Услышав такие слова, игемон тотчас повелел усечь их мечем, и они, скончавшись страдальчески, получили венцы у Христа Бога вместе с прочими святыми мучениками.

Святому же Фалалею игемон сказал:

- Принеси жертву богам и будешь жив, и вкусишь блага мира сего.

Отвечал мученик:

- Не убедишь раба Христова принести жертву бесам.

Игемон же, исполнившись ярости, захотел сам просверлить святому голени, но в ту минуту, когда хотел встать с своего места, почувствовал, что силы его ослабли и он не мог подняться с места. И все язычники, которые находились в Адриановом храме, видя происшедшее, громогласно воскликнули, говоря:

- Велик Бог христианский, творящий таковые чудеса!

Игемон же преисполнившись стыда, начал просить мученика, говоря:

- Помолись обо мне Богу твоему, Фалалей, чтобы я мог встать со своего места, потому что воистину велик Бог твой.

Когда святой помолился, игемон встал, но, видя в этом не божественную силу, а волшебство Фалалея, сильно разгневался на святого, скрежеща зубами своими. Тогда, схватив бурав, начал сам сверлить ноги мученика, но тотчас у него отсохли руки. Игемон снова воззвал к мученику, говоря:

- Опять прошу тебя, Фалалей, помолись обо мне, чтобы исцелели руки мои.

Святой своей молитвой дал исцеление его рукам. Тогда игемон сказал окружающим:

- Возьмите с глаз моих этого волхва и утопите его в глубине морской, дабы погиб он.

И сказал ему святой:

- Ты начал следствие обо мне; поэтому, ты должен его и докончить.

Отвечал игемон:

- Уйди от меня, волхв, и погибни в ином месте; ибо я еще не сделал тебе никакого зла, а ты уже столько зол причинил мне своим волшебством!

Сказал святой:

- Не думай, мучитель, что бы я испугался твоей угрозы и отвергся от Бога моего; знай же, что я ни в каком случае не принесу жертвы твоим богам; не поклонюсь бесам, которым ты служишь.

При этих словах взяли святого слуги игемоновы и, посадив его в ладью, поехали с ним на самую средину морской пучины и там его утопили. Будучи же утопляем, святой сотворил такую молитву к Богу:

- Господи Боже мой! не дай мне ныне умереть, потому что я хочу еще пострадать за Твое святое имя, дабы, совершив еще больший подвиг мученичества, восприиму от Тебя нетленный венец в жизни вечной.

Возвратившиеся после утопления мученика слуги, сказали игемону:

- Мы сделали то, что ты повелел нам: мы кинули Фалалея в море и он погрузился на наших глазах.

Но пока еще слуги говорили это игемону, пришел святой Фалалей, одетый в белую одежду. Игемон и все, бывшие с ним, увидев святого, весьма изумились. И сказал игемон святому:

- Вот твое волшебство одолело и море!

Отвечал ему святой:

- Где ныне сила и могущество твоих богов? Где ваша гордость? Вот Господь мой, Иисус Христос, разрушил ваши замыслы и не дал мне умереть, чтобы я еще победил диавола, отца вашего.

Разгневался игемон и сказал находящимся около него:

- Смотрите, как волхв сей и море околдовал, и нас поносит; если мы его отпустим так, то он погубит всех нас своим колдовством.

Был же при игемоне один волхв, Ию имени Урвикий; тот дал совет игемону, говоря:

- Повели, властитель, отдать его на съедение зверям.

И тотчас игемон, призвав стража, кормившего зверей, приказал ему приготовить место для зрелища, а святому сказал:

- Фалалей, принесешь ли ты жертву богам, или хочешь, чтобы тело твое стало пищею зверям?

Огвечал на это святой мученик:

- Неужели ты еще не познал силы и величия Господа и Бога моего Иисуса Христа? Я же объявлю тебе словами пророческими: « Десница Господня высока, Десница Господня творит силу! Не умру но буду жить и возвещать дела Господни » (Пс.117:16,17).

Затем повели святого на площадь и отдали на растерзание зверям. Но звери не тронули святого. К нему подошла одна лютая медведица, легла у ног его и начала лизать их. Видя это, игемон заскрежетал своими зубами и зарычал, как лев, от ярости. Затем он приказал выпустить на него голодного льва, а также львицу, но и те, приблизившись, припали к ногам мученика и лизали их. Игемон же от ярости разорвал на себе одежды свои, а народ начал громогласно кричать, говоря:

- Велик Бог христианский! Бог Фалалея, помилуй нас!

Схвативши же Урвикия волхва, бросили его зверям, и тотчас тот был растерзан и съеден ими. Игемон, встав с своего места, приказал мученика убить мечем.

И приведен был святой мученик для усекновения на одно нарочито приготовленное место, называемое Едесса, и после молитвы принял кончину, месяца мая в двадцатой день [Кончина святато Фалалея последовала в 284 году.] , в честь и славу Господа нашего Иисуса Христа, прославляемого со Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 3:

Мучеником сострадалец явлься и оружник, воин изрядный Царя славы был еси, искушеньми и муками возвышение идолослужителей попрал еси: сего ради честную твою поем память, мудре Фалалее.

________________________________________________________________________

Знания для понимания жития

Life святого мученика Фалалея рассказывает о восемнадцатилетнем враче-христианине из Ливана, который во время гонения при Нумериане был схвачен в Агее и претерпел множество мучений за исповедание Христа. Текст строится вокруг череды чудес, показывающих, что человеческая жестокость не может отменить Божию помощь, а завершением становится мученическая кончина святого 20 мая 284 года.

Главные факты
  • Фалалей назван юношей-врачом, который безвозмездно лечил болезни.
  • По происхождению он был из Ливана, из христианской семьи; его брат был иподиаконом.
  • Действие жития относится ко времени гонения на Церковь при императоре Нумериане.
  • До событий в Агее Фалалей уже был мучим в Эдессе и затем бежал.
  • В Агее его поставили перед судом в храме Адриана и требовали принести жертву богам.
  • В житии описаны чудесные эпизоды: палачи вместо святого просверлили дерево, а игемон затем сам оказался поражен немощью.
  • После утопления в море святой чудесно явился живым, а звери на площади не тронули его.
  • Финалом жития становится усекновение мечом; память святого совершается 20 мая.
Как читать это житие
  • Агея в тексте - это древний приморский город в Киликии, ныне Юмурталык в Турции.
  • Название 'Эдесса' в житии требует внимания: там речь идет об Эдессе в Македонии, а не о сирийской Эдессе.
  • Чудеса жития важны для церковного смысла текста; их не стоит читать как сухой исторический протокол.
  • Фалалей изображен не только как мученик, но и как врач, то есть человек служения и милосердия.
  • Кондак в конце показывает, как житие переходит в богослужебную память Церкви.
Имена и термины
игемон
римский областной правитель или наместник, который вершил суд
Нумериан
римский император, правивший в 283-284 годах
Агея
приморский город в Киликии, ныне Юмурталык
Аназар
город в Киликии, упомянутый как место, куда шли гонители
иподиакон
церковная степень служителя при алтаре
безмездно
бесплатно, без платы
бурав
инструмент для сверления, который здесь используется как орудие пытки
кондак
краткое церковное песнопение, прославляющее святого
Духовный контекст

Православная традиция чтит святого Фалалея как мученика, сохранившего верность Христу в жестоких гонениях. Его житие подчеркивает силу молитвы, терпение в страдании и победу веры над страхом и насилием; при этом церковь видит в его подвиге не магию и не случайность, а действие Божией помощи и пример верности до конца.

География жития

Места жития
  1. Ливан сейчас: Ливанские горы Ливан

    Это не конкретный населенный пункт, а широкий исторический регион.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Эдесса (Македония) сейчас: Эдесса, Центральная Македония Греция

    Это Эдесса в Македонии, а не сирийская Эдесса.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Аназар сейчас: Анаварза (Anavarza), Турция Турция

    Упомянут как ориентир в рассказе о захвате святого, а не как место его пребывания.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Эгея (Aigeai, Aegeae) сейчас: Юмурталык (Аяс), Адана Турция

    Это ключевая точка жития и древний город Киликии, сохранившийся как Юмурталык.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Средина морской пучины у Агеи сейчас: Гольф Искиндерун, акватория у Юмурталыка Турция

    Точка условна и обозначает район морского утопления, а не конкретное место на суше.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Едесса (место усечения) сейчас: Район Агеи / Юмурталыка Турция

    Название места в тексте передано как Едесса; точная историческая локализация не установлена.

    Открыть точку в Google Maps