Страдание святого мученика Фалалея
Память: 20 May Old Style / 2 June по новому стилю
В царствование Нумериана [Император римский Нумериан царствовал с 283 г. по 284 г.] игемон Феодор воздвиг гонение на Церковь Божию в городе Эгее [Эгея или Эг - приморский город в Киликии - малоазийской области. С именем Аяскала он сохранился и до настоящего времени.] и предавал различному роду смерти верных рабов Христовых. В это время был взят мучителями и христианский юноша, по имени Фалалей, прекрасной лицом и телосложением, с белокурыми волосами, лет восемнадцати от роду, по занятию врач, безмездно лечивший всякие болезни. Юноша был поставлен пред нечестивым судилищем в храме Адриана [Т.е. в храме, построенном в честь императора Адриана (царствовал с 117 г. по 138 г.). Следует заметить, что древние римляне имели обычай строить в честь своих императоров храмы, а также ставить их статуи в храмах в на площадях.] . Посмотрев на него и удивившись красоте его, игемон сказал окружающим:
- Где взяли вы сего прекрасного юношу?
Те же отвечали:
- Идя в город Аназар [City Аназар находился в Киликии.] , мы увидели его впереди нас; он же, заметив нас, быстро скрылся в дубраве. Мы начали старательно отыскивать его и едва нашли его, сидящего под дикою маслиною; затем мы взяли его и привели к тебе на суд.
Сказал игемон святому:
- Скажи нам, юноша: какой ты веры, из какого города, кто твои родители и как тебя зовут?
Отвечал святой:
- Я - христианин, имя мое - Фалалей, родом из Ливана [Ливан - гора в Сирии; принадлежит к той горной системе, которая начинается Синаем, тянется к северу через Аравию, Палестину и Сирию параллельно восточному берегу Средиземного моря и примыкает к Тавру. Ливан образует среднюю, высшую часть этой горной системы.] , отец мой, по имени Берукий, был воеводой; мать мою зовут Ромилия; имею еще и брата, состоящего в церковном причте, в сане иподиакона; научился я врачебному искусству от врача Макария. Когда все христиане, жившие в Ливане, бежали в горы и пустыни по причине гонения от язычников, я был взят и приведен к Эдесскому [Эдесса - город в Македонии.] игемону Тиверию; будучи от него мучим, я исповедал имя Отца и Сына и Святого Духа, Бога истинного и всеблагого, Создателя всех, и помощью Господа моего был избавлен из рук мучителей и бежал: ныне же, будучи взят опять, нахожусь в твоей власти. Делай со мной, что хочешь, ибо подобает мне умереть за Христа, небесного Бога, Спасителя моего.
Сказал игемон:
- Надеешься ли ты, окаянный, избежать рук моих, как избежал рук Тивериевых?
Отвечал святой:
- Не хочу уже больше бежать, ибо верую в Господа моего Иисуса Христа и надеюсь на Него, что Он не попустит мне быть посрамленным, но поможет мне претерпеть муки до конца.
Вблизи святого стояли два палача, Александр и Астерий; игемон приказал им, чтобы они, провертев сверлом голени мученика и продев в отверстие веревку, повесили бы его. Но у них, по устроению Божию, отверзлись душевные очи и они, вместо святого, просверлили и повесили дерево. Один же из верующих, ученик святого Фалалея, по имени Тимофей, стоявший там и видевший всё, что происходило, кивнул святому головой, сказав:
- Видишь ли, что они делают?
Отвечал ему святой:
- Молчи, брат; со мною Христос, помогающий мне.
Игемон же, взглянув, увидел не мученика, а дерево висящее и сказал палачам:
- Что это вы сделали? я велел вам повесить человека, а вы повесили дерево?
И, разгневавшись, игемон, думая, что они насмехаются над ним, повелел обоих бить без милосердия. Они же, подвергаясь ударам, говорили:
- Да будет благословенно имя Господне, потому что отныне и мы становимся христианами, ибо веруем в Господа Иисуса Христа и страдаем за Него!
Услышав такие слова, игемон тотчас повелел усечь их мечем, и они, скончавшись страдальчески, получили венцы у Христа Бога вместе с прочими святыми мучениками.
Святому же Фалалею игемон сказал:
- Принеси жертву богам и будешь жив, и вкусишь блага мира сего.
Отвечал мученик:
- Не убедишь раба Христова принести жертву бесам.
Игемон же, исполнившись ярости, захотел сам просверлить святому голени, но в ту минуту, когда хотел встать с своего места, почувствовал, что силы его ослабли и он не мог подняться с места. И все язычники, которые находились в Адриановом храме, видя происшедшее, громогласно воскликнули, говоря:
- Велик Бог христианский, творящий таковые чудеса!
Игемон же преисполнившись стыда, начал просить мученика, говоря:
- Помолись обо мне Богу твоему, Фалалей, чтобы я мог встать со своего места, потому что воистину велик Бог твой.
Когда святой помолился, игемон встал, но, видя в этом не божественную силу, а волшебство Фалалея, сильно разгневался на святого, скрежеща зубами своими. Тогда, схватив бурав, начал сам сверлить ноги мученика, но тотчас у него отсохли руки. Игемон снова воззвал к мученику, говоря:
- Опять прошу тебя, Фалалей, помолись обо мне, чтобы исцелели руки мои.
Святой своей молитвой дал исцеление его рукам. Тогда игемон сказал окружающим:
- Возьмите с глаз моих этого волхва и утопите его в глубине морской, дабы погиб он.
И сказал ему святой:
- Ты начал следствие обо мне; поэтому, ты должен его и докончить.
Отвечал игемон:
- Уйди от меня, волхв, и погибни в ином месте; ибо я еще не сделал тебе никакого зла, а ты уже столько зол причинил мне своим волшебством!
Сказал святой:
- Не думай, мучитель, что бы я испугался твоей угрозы и отвергся от Бога моего; знай же, что я ни в каком случае не принесу жертвы твоим богам; не поклонюсь бесам, которым ты служишь.
При этих словах взяли святого слуги игемоновы и, посадив его в ладью, поехали с ним на самую средину морской пучины и там его утопили. Будучи же утопляем, святой сотворил такую молитву к Богу:
- Господи Боже мой! не дай мне ныне умереть, потому что я хочу еще пострадать за Твое святое имя, дабы, совершив еще больший подвиг мученичества, восприиму от Тебя нетленный венец в жизни вечной.
Возвратившиеся после утопления мученика слуги, сказали игемону:
- Мы сделали то, что ты повелел нам: мы кинули Фалалея в море и он погрузился на наших глазах.
Но пока еще слуги говорили это игемону, пришел святой Фалалей, одетый в белую одежду. Игемон и все, бывшие с ним, увидев святого, весьма изумились. И сказал игемон святому:
- Вот твое волшебство одолело и море!
Отвечал ему святой:
- Где ныне сила и могущество твоих богов? Где ваша гордость? Вот Господь мой, Иисус Христос, разрушил ваши замыслы и не дал мне умереть, чтобы я еще победил диавола, отца вашего.
Разгневался игемон и сказал находящимся около него:
- Смотрите, как волхв сей и море околдовал, и нас поносит; если мы его отпустим так, то он погубит всех нас своим колдовством.
Был же при игемоне один волхв, Ию имени Урвикий; тот дал совет игемону, говоря:
- Повели, властитель, отдать его на съедение зверям.
И тотчас игемон, призвав стража, кормившего зверей, приказал ему приготовить место для зрелища, а святому сказал:
- Фалалей, принесешь ли ты жертву богам, или хочешь, чтобы тело твое стало пищею зверям?
Огвечал на это святой мученик:
- Неужели ты еще не познал силы и величия Господа и Бога моего Иисуса Христа? Я же объявлю тебе словами пророческими: « Десница Господня высока, Десница Господня творит силу! Не умру но буду жить и возвещать дела Господни » (Пс.117:16,17).
Затем повели святого на площадь и отдали на растерзание зверям. Но звери не тронули святого. К нему подошла одна лютая медведица, легла у ног его и начала лизать их. Видя это, игемон заскрежетал своими зубами и зарычал, как лев, от ярости. Затем он приказал выпустить на него голодного льва, а также львицу, но и те, приблизившись, припали к ногам мученика и лизали их. Игемон же от ярости разорвал на себе одежды свои, а народ начал громогласно кричать, говоря:
- Велик Бог христианский! Бог Фалалея, помилуй нас!
Схвативши же Урвикия волхва, бросили его зверям, и тотчас тот был растерзан и съеден ими. Игемон, встав с своего места, приказал мученика убить мечем.
И приведен был святой мученик для усекновения на одно нарочито приготовленное место, называемое Едесса, и после молитвы принял кончину, месяца мая в двадцатой день [Кончина святато Фалалея последовала в 284 году.] , в честь и славу Господа нашего Иисуса Христа, прославляемого со Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 3:
Мучеником сострадалец явлься и оружник, воин изрядный Царя славы был еси, искушеньми и муками возвышение идолослужителей попрал еси: сего ради честную твою поем память, мудре Фалалее.
________________________________________________________________________
Знания для понимания жития
Life святого мученика Фалалея рассказывает о восемнадцатилетнем враче-христианине из Ливана, который во время гонения при Нумериане был схвачен в Агее и претерпел множество мучений за исповедание Христа. Текст строится вокруг череды чудес, показывающих, что человеческая жестокость не может отменить Божию помощь, а завершением становится мученическая кончина святого 20 мая 284 года.
Главные факты
- Фалалей назван юношей-врачом, который безвозмездно лечил болезни.
- По происхождению он был из Ливана, из христианской семьи; его брат был иподиаконом.
- Действие жития относится ко времени гонения на Церковь при императоре Нумериане.
- До событий в Агее Фалалей уже был мучим в Эдессе и затем бежал.
- В Агее его поставили перед судом в храме Адриана и требовали принести жертву богам.
- В житии описаны чудесные эпизоды: палачи вместо святого просверлили дерево, а игемон затем сам оказался поражен немощью.
- После утопления в море святой чудесно явился живым, а звери на площади не тронули его.
- Финалом жития становится усекновение мечом; память святого совершается 20 мая.
Как читать это житие
- Агея в тексте - это древний приморский город в Киликии, ныне Юмурталык в Турции.
- Название 'Эдесса' в житии требует внимания: там речь идет об Эдессе в Македонии, а не о сирийской Эдессе.
- Чудеса жития важны для церковного смысла текста; их не стоит читать как сухой исторический протокол.
- Фалалей изображен не только как мученик, но и как врач, то есть человек служения и милосердия.
- Кондак в конце показывает, как житие переходит в богослужебную память Церкви.
Имена и термины
- игемон
- римский областной правитель или наместник, который вершил суд
- Нумериан
- римский император, правивший в 283-284 годах
- Агея
- приморский город в Киликии, ныне Юмурталык
- Аназар
- город в Киликии, упомянутый как место, куда шли гонители
- иподиакон
- церковная степень служителя при алтаре
- безмездно
- бесплатно, без платы
- бурав
- инструмент для сверления, который здесь используется как орудие пытки
- кондак
- краткое церковное песнопение, прославляющее святого
Духовный контекст
Православная традиция чтит святого Фалалея как мученика, сохранившего верность Христу в жестоких гонениях. Его житие подчеркивает силу молитвы, терпение в страдании и победу веры над страхом и насилием; при этом церковь видит в его подвиге не магию и не случайность, а действие Божией помощи и пример верности до конца.
География жития
Места жития
- Ливан сейчас: Ливанские горы Ливан
Это не конкретный населенный пункт, а широкий исторический регион.
Открыть точку в Google Maps - Эдесса (Македония) сейчас: Эдесса, Центральная Македония Греция
Это Эдесса в Македонии, а не сирийская Эдесса.
Открыть точку в Google Maps - Аназар сейчас: Анаварза (Anavarza), Турция Турция
Упомянут как ориентир в рассказе о захвате святого, а не как место его пребывания.
Открыть точку в Google Maps - Эгея (Aigeai, Aegeae) сейчас: Юмурталык (Аяс), Адана Турция
Это ключевая точка жития и древний город Киликии, сохранившийся как Юмурталык.
Открыть точку в Google Maps - Средина морской пучины у Агеи сейчас: Гольф Искиндерун, акватория у Юмурталыка Турция
Точка условна и обозначает район морского утопления, а не конкретное место на суше.
Открыть точку в Google Maps - Едесса (место усечения) сейчас: Район Агеи / Юмурталыка Турция
Название места в тексте передано как Едесса; точная историческая локализация не установлена.
Открыть точку в Google Maps